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1、稗史最初是个史学概念，指不同于正史、记录闾巷旧闻的史籍类型，其内容、体例与地位等与早期的“小说”类似，人们以“稗史”指称“小说”，遂成文学概念。

(资料图片仅供参考)

2、从史学概念到文学概念的转变反映了一种“以小说为正史之余”的小说观念。

3、 “稗史”一词本身即由“稗官”解释为小官生发而来。

4、自《汉志》断言“小说家者流，盖出于稗官”以来，“稗官”遂成了“小说”的代名词。

5、 可知“小说”与“书”、“诗”、“箴”、“谏”等文体一样，肩负着使王者“过则正之，失则改之”的使命。

6、 关于“稗官”的解释，或以为乃天子之士，或以为即周官中的土训、诵训、训方氏与汉代的待诏臣、方士侍郎之类，其职能是专为王者诵说远古传闻之事和九州风俗地理、地慝方慝以及修仙养生之术。

7、无论取何种意义，“稗官”只是一个概称，在不同时代有不同的官职名，从其职责来看，“稗官”其实相当于“史”，只不过与左史、右史等专记王者言行者不同，他们记录的是闾巷旧闻与民俗风情等“街谈巷语、道听途说”。

8、 稗史，中国古代史书分类名目之一，指记录民间风俗及琐细事迹的史书，其中常夹杂一些传闻之辞。

9、早期的“小说”与“稗史”在概念的内涵与外延上有太多重合之处，使得后人在很长时问里小说与稗史不分，并形成了“小说为正史之余(亦即稗史) ”的小说观念，不少作者更是直接以“ 稗史”、“野史”“逸史”、“外史”等语词标题，标榜小说的史余身份，如《呼春稗史》、《绣榻野史》、《禅真逸史》、《儒林外史》等等，不胜枚举。

10、明熊大木《大宋武穆王演义序》认为“稗官野史实记正史之未备”，笑花主人《今古奇观序》则说得更为具体： 小说者，正史之馀也。

11、《庄》、《列》所载化人、佝偻丈人，昔事不列于史；《穆天子》、《四公传》、《吴越春秋》，皆小说之类也。

12、《开元遗事》、《红线》、《无双》、《香丸》、《隐娘》诸传，《睽车》、《夷坚》各志，名为小说，而其文雅顺，闾阎罕能道之。

13、 到了清代，将小说与稗史等同并列，视其为正史之余的小说观念已经相当普及，几乎成为共识。

14、 《汉书·艺文志》颜师古注引如淳语说：“细米为稗。

15、街谈巷说，其细碎之言也，王者欲知闾巷风俗，故立稗官使称说之。

16、”稗官所记之遗闻琐事或当代见闻便是“稗史”。

17、 延至后世，随着稗官之职的撤销，出现了私人所撰写的记载琐闻逸事、里巷风俗之作，也被视为“稗史”。

18、元代仇远有《稗史》一卷；明代陈第所编《世善堂书目》中有“稗史杂记”类，商溶编刻的《稗海》一书，收录了74部稗史；清代章学诚《史籍考》中列有“稗史”类，潘永因编有《宋稗类钞》；近人徐珂续作有《清稗类钞》。

19、 稗史与野史相近，有人以稗史统野史，也有人以野史包稗史，还有人认为二者无实质区别。

20、 “稗史”作为“小说”的代名词，“稗史”一词频频出现于早期小说史与文学史等著述中，如鲁迅《中国小说史略》云“寓讥弹于稗史者，晋唐已有，而明为盛，尤在人情小说中”，钱基博《中国文学史》认为“（《搜神记》）坦迤，似准陈寿，而事则怪；稗史之开山也”， 游国恩《中国文学史》说“ 我国古代的稗史、志怪小说如《吴越春秋》、《搜神记》、《补江总白猿传》等，都写过白猿成精作怪的故事”。

21、在近、现代时期的文学史料与著述中，以“稗史”指称“小说” 实是一个非常普遍的现象。

22、然而“稗史”的本义如何？“稗史”为何能指称“小说”？以“稗史”指代“小说”反映了人们怎样的小说观念？这一系列的疑惑并没有得到相应的解答。

23、本文试图针对上述问题，提出一些粗浅的看法。

24、 “稗史”最初是作为史学概念出现的。

25、以“稗”名史者，较早见于宋耐庵《靖康稗史》，嗣后有元徐显《稗史集传》、仇远《稗史》、明王垠《稗史汇编》、孙继芳《矶园稗史》、黄昌龄《稗乘》、商濬《稗海》、清留云居士《明季稗史汇编》、宋起凤《稗史》、汤用中《翼期稗编》、佚名《明末稗史钞》、佚名《甲乙稗史》、潘永因《宋稗类钞》、民国徐珂《清稗类钞》、陆保培《满清稗史》等。

26、 “稗史”最初是一个史学概念，指的是一种记载间巷旧闻与民俗风情的史籍类型。

27、它的史料来源、叙述体制与作者身份均不同于官修正史，故地位低下，但有一定的文献价值，可以“为正史之助”。

28、“稗史”的这些特征与早期的“小说”（“稗官”）在具体内容、价值功能与身份地位等方面非常类似，故人们常称小说为稗史。

关键词： 中国文学史 清稗类钞 吴越春秋 民俗风情